Hinter dem Chor der Stadtpfarrkirche am Oberen Stadtplatz steht die einstige Friedhofskapelle, die heute als Kriegergedächtniskapelle Verwendung findet. Der hohe gotische Raum wird von einem Rippengewölbe abgegrenzt und weist einige Kunstwerke auf. Dazu zählen ein Sakramentshäuschen in der linken Wand, in dem früher die Hostien aufbewahrt wurden, ein gotischer Flügelaltar aus der Zeit um 1490, die Darstellung des Jüngsten Gerichts, datiert auf 1466, und ein Allerheiligenbild mit der Entstehungszeit um 1610. Wir wenden uns dem Jüngsten Gericht an der Südwand zu, vermutlich ein Werk des Innsbrucker Hofmalers Jobst Weninger und laut Inschrift eine Stiftung von Hans Scharnsteiner 1466. Im oberen Bereich thront Christus auf einem Regenbogen, dem Symbol der Verbindung von Gott und Mensch, von Himmel und Erde. Er ist von einer Mandorla, einem mandelförmigen Heiligenschein in Form eines Regenbogens umgeben. Man spricht von “Christus in der Mandorla”. Links und rechts tragen Engel seine Leidenswerkzeuge. Unter Christus sind die zwölf Apostel als Beisitzer des Weltgerichts vertreten. Engel wecken mit ihren Posaunen die Toten in den Gräbern auf. Diese werden auf der linken Seite von Petrus durch das Himmelstor in die ewige Glückseligkeit geführt. Die Seligen sind weiß gekleidet und machen einen ruhigen und braven Eindruck. Unter ihnen sind Päpste, Bischöfe und Könige. Anders sieht es auf der rechten Seite aus. Teufel in verschiedenster Gestalt treiben die nackten Verdammten in den Höllenschlund, dargestellt als riesiges Drachenmaul. Darüber feiert eine illustre Gesellschaft, übt sich in Tanz und Lustbarkeit. Diese Männer und Frauen haben gesündigt, sind nicht auf das Jüngste Gericht vorbereitet und müssen deshalb in die Hölle. Interessant dabei sind die vielen Teufel, die sich zwischen den Menschen bewegen. Die Kleidung der Menschen entspricht der Mode der zweiten Hälfte des 15. Jh. Die Frauen tragen den Gürtel ihrer Kleider eng unterhalb der Brust, die Männer zeigen hautenge Hosen. Besonders fällt der rot-grün gekleidet Bürger mit den langen Schnabelschuhen auf. Handelt es sich dabei um porträthafte Darstellungen von damaligen Bürgern von Hall? Der Flügelaltar (1490) zeigt im Schrein die hl. Margarethe (links), die Mutter Maria (Mitte) und vermutlich die hl. Katharina (rechts). Auf den geöffneten Flügeln ist links oben die Verkündigung an Maria abgebildet. Das kleine Jesuskind saust mit dem Kreuz auf der Schulter in das Ohr der Muttergottes - so hat angeblich Maria das Jesuskind empfangen, als der Erzengel Gabriel im Auftrag Gottes die Worte sprach: “Sei gegrüßt, Maria, …” Darunter ist die Anbetung der Könige zu sehen. Rechts oben begegnen sich Maria und ihre Verwandte Elisabeth in der Szene der sogenannten Heimsuchung. Elisabeth ist mit Johannes dem Täufer schwanger. Im Marientod darunter, bei dem die Apostel um das Bett der Muttergottes versammelt sind, empfängt im Hintergrund Gottvater die Seele der Verstorbenen in Gestalt einer kleinen Maria. Besonders lieblich gestaltet ist die Geburt Christi und die Anbetung durch die Hirten in der Predella. Auf den Predellenflügeln sind links die hl. Barbara und rechts die hl. Agnes zu erkennen.